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隨緣居 短詞

隨遇而安茶自香

緣盡緣散本自然

居無華麗但溫暖

只求無愧良心安

皇穹陵紀念花園 短詞

皇天賜恩闢荒地

穹蒼乍現萬丈光

陵宮磐固如泰山

紀念先祖身生事

念茲於茲存敬誠

花美人善祥和氣

園香鳥鳴顯祖佑

長眠何須桑梓地

蒼松翠柏蔭皇陵

皇穹陵多年來從事殯葬事業，不斷與時俱進，為了讓社會大眾更能以正面積極的態度，迎接人生必然的歷程，並豁達地面對生死問題，也為了讓往生者有尊榮地走完人生的最後一程，且讓家屬們免於擔心害怕，故推出 「 皇穹陵生前禮儀服務契約 」 ， 提供專業、良好的服務。

     皇穹陵 完全遵照殯葬管理條例 (92年7月1日將「生前契約」納入管理並合法化)及信託法之規定，將每一筆契約提撥契約款總價的75%交付 國泰世華商業銀行信託部 ，由 國泰世華商業銀行信託部幫每位客戶管理 ，信託款運用範圍嚴格控管，以確保顧客的權益。並將服務內容標準化、價格公開化讓 各式生前契約 達到企業化和專業化的水準。

     皇穹陵生前禮儀服務契約是業界唯一專屬佛教禮儀的生前禮儀服務契約，內含功德法事。

往生者放心 － 因事前的規劃，預約了人生最後一段路要如何走，死者可以放下心與世界告別。

家屬不煩心 － 只要一通電話 0800 -580147，24小時服務， 皇穹陵 專業的服務讓家屬安心、不必煩心。

服務企業化 － 皇穹陵生前禮儀服務契約有皇穹陵紀念花園、中興厚德殯儀館、名間殯儀館、合益人文開發等單位配合， 將身後事交給專業化、企業化且形象優良的 皇穹陵 ，可幫助您圓滿處理人生最後的大事。

殯葬一元化 － 皇穹陵生前禮儀服務契約 依照國人的殯葬禮儀、習俗，加以修訂、改革，契約中的服務項目和內容可依照個人或家族的需要，做不同的選擇與搭配，並結合皇穹陵紀念花園達到 「殯葬一元化」。

流程標準化 － 依契約內容行事，不縮水、不馬虎，全程有專業人員 (禮儀師)為您服務。

價格透明化 － 台灣殯葬價格漫天喊價，透過 皇穹陵生前禮儀服務契約 的定型化契約，家屬可避免於被敲詐，且服務內容絕對物超所值，以合理的價格獲得尊嚴、優質的服務。

內容彈性化 － 皇穹陵生前禮儀服務契約 服務內容所包含的物品，若已有準備，可更換其他物品，儘可能配合顧客需求，更換彈性空間大。

九十七年度  年終祭祖暨梁皇法會

法會現場及塔內於法會期間，將不販售

菜碗、水果、金紙、銀紙、蓮花、庫錢

如有需要請事先向法會報名處登記

年終祭祖禮拜梁皇寶懺法會行程表 

國曆:98年1月15日(農曆:97年12月20日)

上午10:00毘盧精舍大雄寶殿開光安座大典~歡迎閤家蒞臨共襄盛舉 !

下午13:30引魂灑淨  開懺

(一)國曆:98年1月16日(農曆:97年12月21日)

      08:00禮懺  09:50禮懺  11:00午供  12:00午齋"休息"

      14:00禮懺  15:40禮懺、晚課回向  16:30圓滿

(三)國曆:98年1月18日(農曆:97年12月23日)

      08:00禮懺  09:50禮懺  11:00午供  12:00午齋"休息"

      13:30瑜珈焰口"普施"  16:30圓滿

阿彌陀佛

備註: 法會期間上午十點起於齋堂，備有"平安齋"，打齋隨喜。請點選下列超連結即可下載報名表。填寫完畢後請以附檔方式寄到信箱 atman@atman.com.tw，即可完成網路報名作業，謝謝您! 收到來信後，我們將有客服人員會以電話與您確認資料是否正確。阿彌陀佛  

http://www.atman.com.tw/history/97年終梁皇法會網路報名表.xls

毘盧精舍皇穹陵紀念花園

九十七年度秋季中元法會通知

諸位善信大德：

　　清農曆七月是佛教的教孝月，子孫對於親屬先靈、歷代祖先之追思，應以仰仗諸佛菩薩之慈力來超度一切眾生並祈求世界和平、國泰民安、闔家福慧增長。歡迎十方大德踴躍參加登記，蒞臨上香禮拜，廣增勝益，慎終追遠共沐佛恩。毘盧精舍 皇穹陵紀念花園  謹啟

★法會期間上午十點半起於齋堂，備有平安齋供眾，打齋隨喜。

功德內容說明：

超薦功德：超度姓氏歷代祖先、夫妻、兄弟姊妹、單一亡靈、嬰靈、地祇主等

消災功德：除業障消災祈福，金額每位兩佰元，可替自己或親友報名以消災。

打齋功德：可用陽上或往生者名義，設齋供眾，廣結善緣，功德隨喜。

毘盧精舍皇穹陵紀念花園

九十七年度春季清明法會通知

超薦功德：超度姓氏歷代祖先、夫妻、兄弟姊妹、單一亡靈、嬰靈、地祇主等

消災功德：除業障消災祈福，金額每位兩佰元，可替自己或親友報名以消災。

打齋功德：可用陽上或往生者名義，設齋供眾，廣結善緣，功德隨喜。

供品代辦：每日早上八點起，統一上香，菜碗供品供至午供結束後，其餘供品供至下午三點半。請依法會行程前來上香，禮拜。

現場不販售菜碗、水果、金紙、銀紙、蓮花、庫錢。

請點選下列超連結即可下載報名表。填寫完畢後請以附檔方式寄到信箱 atman@atman.com.tw，即可完成網路報名作業，謝謝您! 收到來信後，我們將有客服人員會以電話與您確認資料是否正確。阿彌陀佛

http://www.atman.com.tw/history/97清明法會網路報名表.xls

       【般若波羅密多心經】

觀自在菩薩    行深般若波羅密多時

照見五蘊皆空   度一切苦厄   舍利子

色不異空   空不異色

色即是空   空即是色

受想行識   亦復如是   舍利子

是諸法空相   不生不滅   不垢不淨

不增不減    是故空中無色

無受想行識   無眼耳鼻舌身意

無色聲香味觸法  無眼界  乃至無意識界

無無明   亦無無明盡   乃至無老死

亦無老死盡   無苦集滅道   無智亦無得

以無所得故  菩提薩埵  依般若波羅密多故

心無罣礙   無罣礙故   無有恐怖

遠離顛倒夢想   究竟涅盤   三世諸佛

依般若波羅密多故  得阿耨多羅三藐三菩提

故知般若波羅密多  是大神咒  是大明咒

是無上咒   事無等等咒   能除一切苦

真實不虛   故說波若波羅密多咒

即說咒曰   揭諦揭諦   波羅揭諦

波羅僧揭諦   菩提薩婆訶

   ~詩句~

生死流轉本無常

人生幻化如夢鄉

識得此中玄妙旨

解脫無礙往西方

            &

生身緣盡了無痕

真性惡滅自常存

永辭娑婆生死海

直入西方涅槃門 

      二十四節氣詩

    春雨驚春 清穀天    

    夏滿芒夏  暑相連     

    秋暑露秋 寒霜降    

    冬雪雪冬 寒又寒

二十四節氣典故

二十四節氣是根據地球在環繞太陽運行的軌道上所處位置劃定的，屬於陽曆的範疇。地球繞太陽公轉一週為360度，以春分時為0度，清明時為15度，以後每隔15度為一個節氣，其日期在陽曆中是基本固定的。二十四節氣是中國曆法的獨創，是我國古代科學文化的輝煌成就之一。

立春

這個節氣的到來標誌著寒冷即將結束，天氣逐漸的回暖，從這個時候開始，大地從南到北逐漸呈現出一片萬物復蘇的景象。但是由於我國地域遼闊，在立春的時候能夠看到萬物吐綠的只有在江南、華南，而北方地區，我們還要在耐心的等待上一段時間，才能夠感受到吹面不寒的楊柳風。

春分

也是晝夜平分的一天，從此黑夜更短，白天陽光伴隨我們的時間會越來越長，天氣當然也會越來越溫暖，全國各地全面進入春播的大忙季節。

立夏

顧名思義，立夏是指夏季開始。但是，各地冷暖不同，入夏時間實際上並不一致。這個節氣過後,炎熱的天氣將要來臨,農事活動已進入夏季繁忙季節了。 該時節氣溫、降水大幅增加，物候特徵明顯。

立秋

“立秋之日涼風至”明確地把立秋與天涼聯繫起來。可見，立秋就是涼爽的秋季開始了。由於各地緯度、海拔高度等的不同，實際上是不可能都在立秋這一天同時進入秋季的。按照氣候學上以候（5天）平均氣溫在10℃至22℃之間為春、 秋的標準，在我國除了那些緯度偏北和海拔較高的地方以外，立秋時多未入秋，仍然處於炎夏之中，即使在東北的大部分地區，這時也還看不到涼風陣陣、黃葉飄飄的秋天景色。

立冬

說到“冬”，自然就會聯想到冷。“立，建始也”，表示冬季自此開始。“立冬之日，水始冰，地始凍”。

雨水

當這個節氣到來的時候也就意味著我們離溫暖的春天更近了，今後飛舞的雪花將會逐漸地退出天氣的舞臺，取而代之的將是更多的滋潤生命的雨水。雨水節氣過後農民朋友又要開始忙起來了，南方的春耕育秧活動即將展開。

霜降

霜是地面的水汽遇到寒冷天氣凝結而成的。霜降節氣預示著天氣漸冷，大地將產生初霜現象。

清明

它的到來一切生物都顯得清潔明朗，大地呈現出一派氣清景明的景象，此時萬物開始生長，農民也開始忙於春耕春種。清明除了是一個節氣，同時也是民間一個重要的節日，清明重要的習俗是祭祖掃墓，有些地方也把這一天看作是郊遊踏青的好日子。

芒種

芒種是表徵麥類等有芒作物的成熟，是一個反映農業物候現象的節氣。這時北方正是割麥種稻的時候,也是耕種最忙的時節。俗稱“芒種忙兩頭，忙收又忙種”，這是一個收穫與播種的大忙季節。

驚蟄

這個節氣意味著各地曖空氣的活動開始增強，而且打雷的次數也增加了，很多地方將會是第一次聽到春雷，各種冬眠的昆蟲也開始陸續甦醒，大地復蘇，全國會先後進入春耕大忙季節。

白露

露是由於溫度降低，水汽在地面或近地物體上凝結而成的白色的露珠。所以，白露實際上是表徵天氣已經轉涼，氣溫還將逐漸下降。

寒露

寒露的意思是氣溫比白露時更低，地面的露水更冷，快要凝結成霜了。寒露時節，南嶺及以北的廣大地區均已進入秋季，東北和西北地區已進入或即將進入冬季。寒露以後，北方冷空氣已有一定勢力，我國大部分地區在冷高壓控制之下，雨季結束，也預示天氣的寒涼程度將逐漸加劇。

大寒

是一年當中最冷的季節，也是二十四節氣中的最後一個節氣，這個節氣的到來表示天氣會變得更加寒冷。

冬至

冬至是按天文劃分的節氣，古稱“日短”、“日短至”。冬至這天，陽光幾乎直射南回歸線，是北半球一年中白晝最短的一天。自冬至開始進入數九寒天。

大雪

大雪表明這時降雪開始大起來了，雪將由小到大，降雪天數和降雪量比小雪節氣增多，地面漸有積雪。

小草歌詞及心得

大風起　  把頭搖一搖    風停了　      又挺直腰
大雨來　  彎著背　        讓雨澆
雨停了　  抬起頭　        站直腳
不怕風　  不怕雨　        立志要長高
小草　      實在是　        並不小

小草只要有一小泥土，它就萌芽。

小草只要有一滴露水，它就成長。

小草無論環境如何變化，它總是用最美的角度去面對。

是非以不辨為解脫

學問以勤學為入門

語言以減少為直截

處眾以謙恭為有禮

遇險以不亂為定力

凡事以預立為不勞

待客以至誠為供養

濟物以慈悲為根本

久病以減食為湯藥

煩惱以忍辱為菩提

九十六年度  年終祭祖

法會現場及塔內於法會期間，將不販售

菜碗、水果、金紙、銀紙、蓮花、庫錢

如有需要請事先向法會報名處登記

年終祭祖禮拜梁皇寶懺法會行程表 

國曆:97年1月31日(農曆:96年12月24日)

下午13:30引魂灑淨

(一)國曆:97年2月1日(農曆:96年12月25日)

      08:00禮懺  09:50禮懺  11:00午供  12:00午齋"休息"

      14:00禮懺  15:40禮懺、晚課回向  16:30圓滿

(三)國曆:97年2月3日(農曆:96年12月27日)

      08:00禮懺  09:50禮懺  11:00午供  12:00午齋"休息"

      13:30瑜珈焰口"普施"  16:30圓滿

阿彌陀佛

備註: 法會期間上午十點起於齋堂，備有"平安齋"，打齋隨喜。 

感受(請用台語發音)

囝仔時代，一伸手就有一個世界；

免經風颱，不驚雨來，他攏是因為有人疼，有人愛，

少年時代，一腳步就有一個世界；

免驚跌倒，不驚未來，伊嘛是因為有人疼，有人愛，

大人時代，一句話就有一個世界；

一直到現在，我知影這個世界有水嘛有醜；

一切攏著靠愛來化解，他就是因為有人疼，有人愛，才乎咱變偉大，

不管你走有多遠，經過有多久，

有閒無閒，三不五時，愛會記得常常回去看麥，

咱阿爸，咱阿母，嘛是需要有人惜，有人愛，

說到這兒，呼我擱有一個感慨，

往生的時存，嘛是有另外一個世界;

到時免問世間五四三，嘛麥煩未來怎安排

因為有皇穹陵紀念花園的愛，呼咱一個好所在，阿擱有菩薩來給咱惜，

給咱愛，才呼咱生者安心，亡者自在

阿彌陀佛

 入土為安論證

古代墓葬起源於靈魂觀念的產生，古代人認為人是肉體與靈魂的統一體，而人死後是肉體雖死而靈魂永存，至於如何埋葬，是隨著社會發展的變化而有所不同。古人眼中死去的靈魂要和現世的人一樣的生活，墳墓，成了靈魂的安托之所，死後把生產工具、生活用品、裝飾品，帶領到另一個世界裡繼續使用，且將民族成員、夫妻伴侶、子孫兒女們共同埋葬一起，到另一個世界去歡聚，墳墓，便是他們的住所，因此風水家叫它做─『陰宅』。

古代墓葬是在視死猶生的鬼神崇拜、祖先追思和禮制孝道的思想下進行，隨著宗教迷信的發展和宗法禮制的增強，厚葬之風大盛，歷代帝王將相陵寢無不擇龍穴寶地、耗之億萬去興建，因此在古代為死者擇地建墓就像在世者選址營建住宅一樣受到重視。人們會尋求一個環境優美，藏風聚氣之『風水寶地』建墓立碑，使死者安然長眠九泉之下，與天地長存、山水一體，千秋萬世，福蔭後人。據《禮記  郊特牲》說「魂氣歸於天，形魄歸於地」，地下深葬是表示對死去的親人之ㄧ種樸素的感情，埋入地下以迴避人間的煩惱和不幸，使親人得以長眠安息，靈魂得到淨化、升天轉世，獲得新的幸福；使生者吉利福蔭後代子孫。而「魂氣歸於天，形魄歸於地」寓意如此。

               紀念祖先、永續民族的環保花園

   「入土為安」的設計裡念，地宮陵園、納骨堂不出地面，位於草坪花園下隱藏(葬)式，位喪葬文化一大改革，具時代精神又符傳統民俗，且充分地展現人對大自然的尊重保護、重視環保產物，其主導思想是造福後代子孫，實現莊子的「天地與我並生，萬物與我為一」，死後回歸自然、投入大自然懷抱的理想，融入孔子「大人者與天地合其德」的理想，是具有強烈環保意識的喪葬方式。我們認為人是自然界的一部份，是相互包容的，而文景觀的建物必與大自然取的合諧，非誇張矯飾。而生死即命定，人類對大自然時應心懷謙卑，「天人合一」是傳統中國哲學思想，在死亡觀點上，中國人認為人死後是回歸自然與天地合為一的。本紀念花園是平實精緻，是獨具風格的建物，非金碧輝煌，高聳入天的龐然大物，且合乎人性，自然、謙虛、樸實。在葬經中曾言「土高水深，茂草密林」，可見墓之行態能夠化入自然地景為中國人之理想。本紀念花園的地宮陵園納骨堂之佈局，沒有傳統納骨塔的沉悶感，它結合景觀佈置，使之化入自然，其隱藏性、藝術性之設計，擺脫傳統納骨塔繁瑣冗俗的行式，使之簡潔、明快，兼具現代、結實、藝術感。          

地址:南投縣名間鄉三崙村內寮巷806號

                服務電話:049-2581933 傳真電話:049-2581927